没错，就是那个神秀。※笔趣阁
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那个作出‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃’，和六祖慧能争夺五祖弘忍法衣的神秀和尚。
神秀和尚，本姓李，汴州人氏。
少年时博览群书，隋末出家为僧，后拜弘忍为师。
不过，根据杨守文的了解，这个时候的神秀已有94岁高龄，而且民间也没有关于他迫害、追杀六祖慧能的传说。根据《中岳沙门释法如禅师行状》记载，神秀是弘忍正统传人。而后世六组坛经所记载的弘忍传慧能法衣的故事，很可能是慧能的土地神会和尚，为和禅宗北宗争夺皇室供养，所编造出来的一个谎话。
禅宗的南北之争，最终已南宗取胜，于是慧能成就了六祖的地位，而神秀则变成了反面角色。
佛教三藏十二部大小乘经教，归纳起来有两条修行之路，一曰顿悟，二曰渐修。
顿悟何其难？
六祖慧能便是其中代表，他也曾说过：我此法门，乃接引上上根人。
这就好像后世修仙里的灵根，天灵根是上等资质。
但是顿悟的修行，哪怕是天灵根都未必能成，比天灵根更牛逼的存在才可以修行。
所以，这种修行也就只适应于极少数人而已。
神秀和尚所代表的是渐修法门，起源于四祖道信，完成于五祖弘忍，俗称‘念佛禅’。其修行的根本就在于，把不立文字的禅宗法门。通过佛经文字进行推广。让所有有心求佛的人都可以踏上修行之路。不问资质。不问佛性，只要你有心求佛。
历史上，这就是代表北宗禅学
第四百八十一章 兄弟重逢（三）(1/6)