为你懦弱，助长其作恶气焰，哪怕君子有动口不动手之戒条，有洁身自爱的涵养，一旦遇着不平事而又非以红脸对付不可的时候，‘指桑骂槐’的意识很自然会浮起来。不过，古代的‘指骂’之人，多数是没有什么热辣辣的味，尤其是在礼义之邦的最懂礼义之文人，从屈原之‘离骚’到‘李白草书吓南蛮’，数不尽如长矛土枪之诗词歌赋，算不清如匕首刺刀短评小事，此类骂在纸上的虽比不上出诸于口那样咄咄逼人，但此种骂的效果，会给后世留下丰富的骂人资料。
关于这‘指桑骂槐’的典型事例，有春秋时的矮戏子孟侏儒孟优戏扮孙叔敖，还有西汉名臣东方朔以言辞讥讽武帝、计救乳母之事，更值得后人引以借鉴。”
第二十七计假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
“这辞意是说：宁可装作糊涂而不行动，不可冒充聪明而轻举妄动。暗中筹划而不露声色，就像雷电在冬季蓄而未发一样。
这一计与‘明知故昧’不完全相同，更不同于‘诈癫扮傻’之计。‘诈癫扮傻’似如苦肉计，要损抑自己的意志，戕害自己的身心，且不容易诈扮，非到了最后关头，是不会轻于尝试的。而‘假痴不癫’和‘明知故昧’一般情况下装聋作哑便可以，但前者在装聋的同时却有谋划，而后者在装聋的同时却不一定另有阴谋！至于如何运用，我们应随机应变，相时而用，不可勉强做作。”
第二十八计上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
“这辞意是说：故意暴露破绽，给敌人方便条件，引
99、远戍敦煌道(17/27)