之手，反映的内容也就越接近江湖人的心态。在这个意义上讲，《三国志平话》中的赵云，相比《三国演义》（尤其是后期）中的文人化、儒家化了的赵云，更加接近一种江湖侠客的形象。
那么，江湖人对待女性是什么态度呢?
王学泰在《游民文化与中国社会》中这样说：《三国志平话》、《水浒传》、《三国志演义》对于妇女的态度则是漠视，甚至是敌视的。
其主要原因有两点，一是游民没有正常的家庭生活，他们对于构成家庭另一半的态度易于在艳羡（多是“形而下”的遐想）与抵制之间震荡。
江湖上流行有好汉不应近女色的舆论。
他们既要做好汉，就不能不压抑心中的**，硬着头皮做好汉。
因此才会出现《水浒传》对女性的变态反映。
二是，习武生活对女性有一种恐惧感。
传统养生思想认为过多地接近女性是会损耗身体的。
宋代武侠多沉沦于社会底层，浪迹江湖，这样，好不好女色逐渐成为江湖评价一个人是否是好汉的标准。
好汉英雄都是不好女色的。
王学泰著《游民文化与中国社会》里说，传统中，凡是带有江湖气息的英雄，都对女性有着由衷的反感。
像《水浒传》中的武松、《三侠五义》中的白玉堂、《三侠剑》中的蒋伯芳等，一旦有女性向他们表示亲昵，他们便立刻暴跳如雷，认为是受了天大的侮辱。
《三国志平话》中的赵云也是这样的。
赵范设下的美女如云的宴席已经令赵云极其不快
010 赵云拒嫂的多层包装(3/4)