而作为“正面人物”的赵云逐渐被披上了儒家道德的外衣。
不过，事情并不那么简单。
《三国志》和《三国演义》之间还有一个重要的过渡阶段，这就是通常认为成书于元代的《三国志平话》。
在这里，有必要对《三国志平话》相关部分也进行考察：
筵会至晚，赵范带酒留数十个妇人，内中一妇人身着绛衣，体貌娇容，使捧酒对赵云言，“此乃家嫂也，当与子龙为妻。”
赵云叫道，“尔乃匹夫之辈，军师严令，岂以酒色为念!”
言罢出衙。
赵范带酒云，“不仁者赵云! ”
引三千军围了馆驿，有意杀赵云，被子龙一箭射死。
与《三国演义》相比，《三国志平话》有以下几点不同：
1、陪酒的女性由樊氏一人变为几十人，营造出一种粉黛林立的气氛。
2、樊氏的装束由“缟素”变为“绛衣”，刻意隐去了樊氏的寡妇身份，使其盛装服侍赵云。
3、赵云的反应比《演义》更加激烈，不仅对赵范恶语相加，并且最终反目，并将赵范杀死。
众所周知，三国故事在由《三国志平话》过渡到《三国演义》，以及由《三国演义》早期版本发展到后期版本直到毛氏本的过程中，不断地经过文人的加工。
而且，时期越晚，参与加工的文人层次越高，到了后期甚至出现了李卓吾、金圣叹等一流文人的名字（当然，一般认为书肆假托的可能性较大）。
所以，反过来说，版本越早，就越少经文人
010 赵云拒嫂的多层包装(2/4)