子曰：莫装P，装P挨雷劈。
可是，这么一部东西算什么？
政论，肯定不是；
史记？也不是。
史记大多是不虚构的。罗贯中写的“祝融夫人”，本身就是个虚构的人物，我把它引来，都成为虚构的二次方了，怎么可以叫“史记”呢？
况且，在行文的过程中，还可能有其他的虚构（太写实了堵得慌，也缺少色彩）。
你以为史学家不虚构？陈寿不虚构？那，有一些三国间的秘密，到死都不视人的，他怎么知道？司马迁不虚构，《鸿门宴》中樊哙把眼睛瞪到什么程度，他都知道，像看见了一样。他也没参加鸿门宴，他不是虚构，是怎么知道的？
都有虚构，洒家也概莫能外。
那么，“虚构”是的特质，难道我写的是？
就算吧。
关于什么是“”，从民国时期起，就争论不休。鲁迅先生对此写过文章。
洒家以为，凡不是政论、史记，有人物故事、不作韵律的文章，就可以称之为“”。
嘛，不是大说，不用吟哦，茶余饭后，随便扯扯几把蛋的，都可以一总归为“”之列（不与任何人就此说进行辩论，以洒家之说为定论）。
——这样说来之后，轻松了许多（你是好人；你是宽宏大量的君子［兰］）。
再有就是异体字的问题。
三国的人名、地名有很多在咱们现代字盘里找不到的异体字。不做一些作业，很有可能出现这种情况：这个异体字在网络字盘里找不到，就空下了，比如蔡瑁，这个“瑁”字
000 不是第一，是唯一(4/6)