岁花相似，岁岁年年人不同，其实说的就是这样一种哲理。这是说人们在这万事万物当中，其实不过就是过客罢了，这几十年的光阴稍纵即逝。在人类的历史长河显得如此的短暂，而对个人又如此的重要，任何人都是这其中的有价值的一部分，只是需要一种思想和文化的引领，才可以走上最适合他们的岗位，最适合他们的地方。由此才可以使得诸多智能发挥他们的社会余热。其实这《奥义书》中说的许多的道理，不过就是找一个理由，对于诸多的身毒之人的进行划分罢了。尤其越是在生产力有限的时候，这人的三六九等就越是明显，在原始社会，取决于其在不足当中所担任的位置，而在封建社会，而在奴隶社会，其三六九等取决于是否是奴隶主还是奴隶，是大的奴隶主还是小的奴隶主，而在原封建社会，主要体现为不同的职业的区别，而在于这个这在大清也是根据职业而言的，就譬如说这，当今圣上就是最高的，这个雍正皇帝雍正皇帝就是最高的。就是就譬如说康熙大帝，康熙大帝就是权力的巅峰，其次是诸多的军机处和各地的重要官员，然后才是诸多的地方小官吏，最后才是市农工商都分为其都有其层次。”
陈涵允继续说道：
“其实诸多的身毒人也是有着明显的地位划分的，需要的，毕竟人有九五之中，也有市农工商，在身毒当中也是适用的，身毒人的一个精英，其实也是根据这样现状，其实最开始婆罗门仅仅只是刹帝利的其中一种奴隶的一个，而和这个首陀螺并没有太大的区别，后来这个婆罗门就是借助于这本《奥义书》，从而从首陀罗当中分离出来，慢慢的开始和上帝的地位。同等地位，再然后慢慢的居然越
第二百七十八章 奥义书（二十四）(4/7)