自编自演了一幕活剧，将真相隐去。
而黄粱一梦中的百年时光，于现实却往往只有片刻。
张还生虽然只被那木佛引入睡梦一盏茶的功夫，可感觉上却仿佛浑浑噩噩的经历了八、九个，大须弥寺长老、掌门和尚的人生，才终于结束。
要不是他在幼年最天真烂漫，无有杂思时，便已经习惯做这种红尘迷梦，炼神的功法又是最最顶尖法门的话，只怕清醒后，当时便得迷失自我，久久无法恢复。
好在此刻的现实是，张还生既顺顺利利瞒住了事实，又乘热打铁的靠着十日冥思，将睡梦中学到的大须弥寺由低到高，一百零八种功法尽数回忆了起来，忍不住志得意满的暗暗想到：“其他功法也就罢了。
只这‘真如弥勒’却是沟通内外的绝佳法门。
我只需将其列入根本功法，稍加修炼，便能像是周监学讲的，真正将淬体与修神连接如一，达到身魂相合之境！”
如果把养神比喻成陆地疾奔，炼体比喻成水中潜游的话，那兼顾内外的《真如弥勒》练起来，就如同让一个人时而在地上疾走，时而在水中凫行。
要是普通人从头开始修行的话，必然感觉比单一修炼淬体或炼神的法门，更加困难，可能许久都毫无进展。
可张还生如今修炼《龙象根本经》有成，等于是已经学会了陆地飞行术，《八九玄功》突进到四层又好比掌握了水中鱼游之法，这时想要把《真如弥勒》再修炼到相应境界，自然是易如反掌。
从静室出来，休息一天后，不过在偏院演武堂中苦练了半月，他便顺利沟通内外，初步将身、魂合为
一百零一章 自成一体(3/4)