电影，拍摄时它的镜头次序是混乱了，只有通过后期制作时的剪辑还原，才能将导演的想法完整，清晰地呈现在观众们眼前。
换个说法，观众需要叙述流畅，他们需要电影一帧帧的往后走才能看得懂，但导演根本不用。
先拍哪个镜头，后拍哪个镜头对导演而言根本无所谓，因为整个故事已经在他心中成型了。等到剪辑时他自然会拼接。
王羲之王导玩的不就是这一套？
他写字就像导演拍电影一般。先将书法元素都掰开揉碎了，再通过自己的理解，东一榔头西一棒槌地拼接起来，让它们以最优雅，最恰当的姿态呈现出来。
纸就是镜头屏幕，笔墨就是他的演员，一幅作品就是一部完整电影，而每一笔都是一次表演。
因为书圣胸里那棵竹子太大，所以笔笔是法则。即使那些不可思议的逆笔，跳笔，也成了‘演员们’一段段华彩地即兴发挥，影帝级的表演...
“搞了半天，书法还是门电影艺术？”杜守义被自己的‘脑洞’吓了一大跳。
“你说什么？”小北被他嘟囔醒了。
“这电影真好看。你再眯一会儿，时间还早呢。”
......
笔划问题离解决还有十万八千里远，但至少目前有了个朦胧方向。而有些问题即使有明确方向也很难得到解决，比如信仰问题。
王羲之儒、释、道三家精通，他的字里处处有道教的‘阴阳’。笔墨浓疏，笔划粗细，字体大小等等等等。
这些都是深深印刻在他骨子里的东西。不用刻意为之，一提起笔就自
第三零七章 亚圣(2/8)