庞籍蓦然回神，大声喊道：“慢！”
乐松停下了脚步，却也不回头。
庞籍问：“知其然，不知其所以然，你可知此话何解？”
乐松道：“孔子说：‘君子中庸，小人违背中庸。君于之所以中庸，因君子能随时做到适中，无过、无不及；小人之所以违背中庸，因小人肆无忌惮，专走极端。’”
正解。
庞籍又问：“子曰：‘舜其大知也与！’”
乐松接口道：“‘舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！’”
“‘自诚明，谓之性。’”
“‘自明诚谓之教。诚则明矣；明则诚矣。’”
“‘唯天下至诚为能尽其性。’”
“‘能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。’”
……
如是这般，庞籍几乎把《中庸》全书都与他考了个遍。
无一不通其文，无一不解其义。
庞籍心下了然。
这官学里的课，对乐松来说都太过简单了，以至于无聊得发呆。
其他的官学先生却都从未发现。
这是一块只有他知道的璞玉！
他心中闪过一个主意，竟觉得手脚发颤，心跳快得像要飞起来一般，似偷了甚么东西那样刺激。
庞籍谆谆善诱道：“就算你都懂得了，但听听先生怎么说，也许有别的收获……你看这‘天命之谓性
第五十七章 大愚大智(3/4)