儿地在乾隆二十五年的大年初一，在还不知道当今天子已经坐胎的情形之下，就已经神奇地在《岁朝图》上提示，暗示储君将降生，且明确用了“嘉庆”二字，不能不说冥冥之中已经有所天人交感了。
由于这样一段缘故，故此对于碧霞元君的祭祀，皇上也是颇为重视的。这一回，皇上就特地遣二阿哥绵宁出京去代为拈香。
只是如今对于碧霞元君的祭祀，已经不用再远赴泰山了，因为在怀柔县所辖境内便有一座道教名山——丫髻山。丫髻山上，也早在元代就有了一座碧霞元君祠，距京师不过百里，京中皇室大臣等前往祭祀要方便许多。
这丫髻山，山如其名，有两峰高耸，远观就像是仙童的两个发髻似的，也是因应了道教女性神祇的渊源——传说王母娘娘蟠桃盛宴，有伺酒的仙童不小心打翻了仙酒，王母大怒，将仙童打落凡间，这才化身成为了丫髻山。
若从道教神祇的地位上来说，王母娘娘自该还要高于碧霞元君去的，故此这丫髻山的碧霞元君祠也是从元代以来就香火鼎盛。
因应了这样的传说，康熙爷、乾隆爷也都曾经亲自驾临，登山拈香、看戏。
康熙五十二年，正逢康熙爷六十大寿之时，臣民为给康熙爷祝寿，在丫髻山东边儿山顶重修玉皇阁，里头供奉玉皇大帝。而丫髻山西边儿山顶上，就是碧霞元君祠，一左一右也是相映成趣。
因拈香行礼之前，都需要常例斋戒三日，故此绵宁需要提前数日启程，这便前来辞行。
此时皇上因雩祭，也正在斋戒之中，故此唯有廿廿见了绵宁。
廿廿得了通禀，这便端坐了，远远看着
700、没人能置身事外(2/8)