但这主要是为了促进汉化的推行，而且还每个等级也不是固定的，一般只要通过努力，就可以逐渐提升自己的等级，最后直到完全的融入到汉人之中，所以这与种姓制度有着质的区别。
李贞和李恽登陆天竺大陆。并将一个名叫乔拉的小王国打下来后，摆放在他们面前的，就是这么一个被种姓制度严格划分开来的社会结构，当初被他们打败的，其实只是四个等级中的刹帝利。而且随着他们的入驻，乔拉王国的婆罗门教竟然联系他们，希望李贞和李恽可以信奉婆罗门教，而到时教中会封他们为新的刹帝利贵族，协助他们统治当地。
李贞和李恽在来天竺之前，自然对婆罗门教有所了解，对于四种姓制度也十分的清楚。而且他们也知道，按照教义上来说，婆罗门的地位比刹帝利的地位还要高贵一些，身为大唐的皇子。婆罗门竟然让他们屈居第二位的刹帝利，简直就是一种侮辱，所以对这种提议根就连理都没理，甚至要不是知道婆罗门在民间有着巨大的影响力的话。他们说不定会将乔拉王国的婆罗门寺庙给捣毁。
不过在没有理会婆罗门的提议后，李贞和李恽很快发现。虽然他们可以用武力征服乔拉王国，但是想要真正的统治这里，却必须借助婆罗门的力量，因为经过几千年的发展，婆罗门教的影响已经渗透到天竺人的各方各面，无论思想还是行为，全都受到婆罗门教义的影响。
面对这种情况，李贞和李恽想到三个办法，第一个就是实行高压统治，不管婆罗门教有什么影响，全都用暴力解决。不过这肯定还会遭到当地百姓的反抗，说不定某一天他们就会被赶出去。第二个则是接受婆罗门的建议，取代原
第五百五十八章 改良婆罗门(2/6)