，在道庭中的地位仅次于朕这个道祖。
今后的科举和吏员考试，将会纳入道教信仰的基础常识内容。
地方的道观，有义务帮助地方官府管理民众。
…………”
李长青巴拉巴拉说了一堆，诸葛敬天则认认真真的做着笔记。
他这个大总管没有道庭的决策权，但下传通知却需要他到处跑腿。
尤其是地方道观的建立，更需要这个大总管去操心。
当然，李长青不会强制要求民众信道，他只会要求民众不去信仰其他宗教。
在大唐帝国治下，民众有两种选择——做一个无神论者，或者是信道者。
在道庭树立起来的时候，大唐帝国也开始全面去佛化。
李长青这么做的原因很简单，雪域佛教支持的葛尔丹，已经接替了康麻子占领的地盘，对中原汉地虎视眈眈。
甚至还占领着汉人生活的陕甘地区。
大唐帝国武威四年，大唐帝国皇帝李长青的仪仗进入京师，并将京师定位为陪都。
大唐帝国的政治中心此时已经从广州城转移出来，停留在南京城。
大唐帝国的陪都暂时有两个，分别是南北二京。
在武威四年，李长青除了重建道教，将自己抬上道祖的地位外，还对麾下的军阀武装进行转封。
不出意外的，耿精忠带着他的部众离开了江浙地区。
部众代表着军队和军队士卒们的家眷。
耿精忠一路北上，抵达山海关，准备开往关外之地。
耿精忠做梦都没想到，自己造反后，最终竟然会重返辽东
第190章 重建道庭(6/8)