理、化学、以及其他全面加入科举，但是不纳入录取成绩，而是在同等条件下作为录取参考；再三年的科举，便正式算成绩，四书五经和科学内容各占一半。又三年之后，四书五经算作类似科学中的分支一样，也就是四书五经，数学、物理、化学以及其他均分成绩。
这其中的四书五经，就类似后世的语文了。
至于科学的教学，从新设立的免费县学开始。除适龄儿童免费就读之外，另外设立成年班。
和这道旨意一起公布的，是科学正式改名为格物学。
虽然说没有了曲阜孔家，最大的阻力消失了，但是，崇祯皇帝为了让天下文人能尽快接受科学，而不是强迫他们接受，便有了这个改名。
格物学，也就是从圣学中引申而出的格物致知的学问，这对大多数文人来说，那是可以当作圣学的一部分。如此一来，也算是给他们一个安慰了。
推广科学，也就是格物学，也算是经历了腥风血雨，甚至还有太祖皇帝和至圣先师的显灵，才算是推广下去了。
崇祯皇帝忙完了这个事情之后，便召见了已经到京的郑家兄弟和他们的手下，好生勉励了一番他们，甚至对郑芝豹说道：“你此去美洲，关系到大明未来是否能碾压西夷，至关重要。有些东西，你们去美洲的人，都要给朕记住了！”
说完之后，他让轮值太监高时月拿出了一叠宣纸，给到了郑芝豹手中，让他和准备随他一起去美洲的手下头目一起看一遍。
就见这些宣纸上，每一份都有一张画像并且有文字介绍。
在郑芝豹和他手下的这些去美洲的头目中，只有郑芝豹和其中
494 血雨腥风之后的改制(4/6)