也在思索着这个题目。神话，对他来说这更不是一个陌生的题材。他前世就是一个奇幻品类的作者，接触的神话类型可以说是相当的多。不管是最传统的华夏神话、古希腊神话，又或者是颇为时髦的北欧神话，乃至于凯尔特神话，他都有所涉猎。对神话这个题材他是不陌生的，但现在是他第一次架构神话世界，所以他也在思考神话的精髓到底是什么，要怎么样才能展现出一个神话的世界。安德烈静静的思考着自己脑海中对于神话的记忆，各种不同的神话必然有其相同的特点，才会被称为神话，而神话的特点有什么？给安德烈留下最深刻印象的是，每个神话体系中都有数量繁多的神明，而每种神灵他们所执掌的权柄又各不相同，有的神权相互重叠，有的则处于对立状态。这些繁多的神职和神权，是给安德烈印象最深刻的，当时他在了解相关神话的时候，就曾经被各样各样的神和他们的职能弄得头昏脑胀。但有一个很有意思的现象是，每个神系虽然都有很多的神职，但是各个神系有一些神职几乎是一模一样的。例如华夏神话中有代表太阳的太阳神曦和，希腊神话中也有太阳神赫利俄斯，北欧神话同样有太阳神苏尔，乃至于埃及神话中同样有名为拉的太阳神。除此之外，风神、雨神、死神、农牧神等等神职，也都在各个神话体系中普遍出现。“而这又是为什么？”“相隔万水千山，言语不同，文化不同，为什么几乎所有神话中都不约而同的出现了这些神？”安德烈在思考着这个问题，而很快他心中就有了答案。“这是因为，现在看来所谓的神话，在远古时代就是人类解释世界的一种理论，是人们普遍相信的世界运转的规律。”“对远古时代的人类而言，神话
第一百七十五章 安德烈的神话！（大章）(3/10)