理燕北长城之外乌泱泱的靺鞨人，抬高他们的地位，隐然超越于靺鞨人。这种做法并不新鲜，在顾辞所知道的‘伪满洲国’里，东瀛人便是如此任命朝鲜人来管理广大汉族同胞的。只是古人显然逼格更高些，做得比较含蓄和隐蔽，喜欢以第三方主持公道的角色出现，‘帮扶拉打’一套组合拳玩了几百年，两边互有征战和联姻，几成世仇，如同满清之初的叶赫氏和爱新觉罗氏。等中原政权撒手不管，汉人撤回关内，或留在当地自成一派，失去依仗的肃慎人吃了许多苦头，愈发被逼入深山，鄂部人认为本族发源于天池正是这个原因。
大漠骑兵南下可直接奔着长春城外的北关草原而去，发源于达赉湖流域或哲理木的骑兵们一样可以选择这条道，当年若不是太宗袁别在宁春城扛住了，说不定上京和昌京是一样命运。如果哲理木的骑兵选择镇北城或齐安城为突破口，只能留在辽西跟长城和丘陵较劲，倒霉的也只是昭乌达和燕北长城之外的缓冲地带。因此长春城向来直面骑兵威胁，而镇北城反而少有战火。当靺鞨人中出了一个激进的郁伏都部后，这些更擅长山地作战的猎手们索性跑去占了昭乌达，和哲理木的骑兵混饭吃，从此成为羯夷八部之一。事实终究证明，和汉人抢耕地是没希望赢的，羯夷被镇北军击溃打散，哲理木和昭乌达迎来了下山捡漏的新主人——肃慎人鄂伦春温部。
现在镇北军打着为鄂部‘收复失地，开展贸易’的口号，一路挺进扶余，打通辽阳—康平—扶余的通道。有辽东的港口和高丽提供充足的补给，哪怕整个哲理木和昭乌达都失守，康平也能保住。康平在，扶余就在，两处占据了高地势，可南北夹击哲理木和
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