。缁衣飘带一路走过，靳长恭观察着其建筑艺术，这一种古遗迹传统的石木结构碉楼形式和轩辕大陆崇敬神明的传统的梁架、金顶、藻井的特点。
在空间组合上，院落重叠，回廊曲槛，因地制宜，主次分明，既突出了主体建筑，又协调了附属的各组建筑，上下错落，前后参差，形成较多空间层次，富有节奏美感，又在视觉上加强了高耸向上的感觉。
靳长恭一路走来，目不应暇一一观赏着，都不得不感叹神庙古意的奇迹。
圣洁，庄严，堂皇丽壮，整体有着不逊于各国皇宫的大气，令人无时无刻不感受到那敬仰的气息。
华韶大祭师的身份在神庙自当一人之下，万人之上的崇高，他身后几步之遥，井然有序地跟随着十司祭师，两排橘红色僧侣。
僧侣的地位排序，尊贵的橘红色，依次顺序则是紫染色，黄褐色，白色，与灰色。
所以一般跟着华韶身边的都是大师级别的僧侣，而靳长恭明面上的身份是他游历在外见喜而收一名侍童。
侍童说白了就是一个不需要付月钱的下人，他不需要剃度，也不需跟着僧从朝暮礼佛颂经，她只要职责只是需要在祭师身边包办他的一切杂碎事物。
一般来说，神庙中的人都不赞成拥有侍童，毕竟侍童是“外人”，用着不如本土的和尚忠心，只是有部分人觉得拥有一个质资的侍童，经过一段时间观察妥当，还是可以收为徒弟的。
而华韶没有直接介绍靳长恭是他收的徒弟，一来他的身份特殊，如要收徒需谨慎再谨慎，势必引来许多不必要的麻烦。二则，他的徒弟需要圣主的“批准”与“鉴定”，华韶跟靳长恭都觉得此刻
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