可是如果有人可以在附近施展晋文公武学真意，其中的武道烙印和武学意志就会在天地间一种神秘的莫名伟力下产生不可言述的共鸣。
君莫问方才就以超越世俗想象的精神修为模拟出真正晋文公武道意志，在韩国王宫中施展出来，想以此感应出《晋书》所在。
没有剑圣的韩国宫城，这种天人交感级的武道意志共鸣几乎不会被人发觉，但到了晋文公的境界，武道意志可以依托介质千年不散，他于《晋书》文字中残留的武道烙印却会发觉。
这就是剑圣和剑宗的差距，生与死的差距，生的剑宗甚至比不上死去的剑圣。
“再试一试！”
君莫问并指为剑，在虚空之中随意划了几道，一股莫大威压出现，如连绵群山，起伏不绝，厚重巍然。
这就是晋文公重耳的剑意，厚重如泰山，巍峨陡峭。
春秋五霸都是千年不遇的奇才，却在大争之世的几百年间接连出现，无论是开辟春秋霸权主义和平的齐桓公，还是大器晚成、确立了齐桓的尊王攘夷的诸侯之首体制的晋文，甚至一鸣惊人，问鼎中原的楚庄王，等等。
霸主级剑圣的成长都是天命人事纠缠的惊心动魄历程。齐桓和管子的九合诸侯，楚庄王的不鸣则已，一鸣惊人。
其中以晋文公最不可思议，因为他是四十岁后才成为剑圣的。
早前说过，这个世界的武道体系发展了近千年，比起现代仅仅不到五百年的科学体系，年代差距几乎一倍，甚至可以说比科学体系更加严谨。
即便先天高手，一过四十，体内真元、生命元气都将开始衰弱，已经不能抵挡天地元气对自身的侵蚀，剑
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