“愿闻其详！”姜为说道。
“一念代万念法，以自身升起一念，如念诵诸神名号，也有数息法，都是以一念代万念的法门，随着时间加长，逐渐开入坐忘的状态；守窍法，一般守丹田法，有上丹田，在人的眉心后和中脉相交处，中丹田在两乳间入内一寸三分，下丹田在脐下一寸三分，守住此窍，自然会渐入妙境。”夏侯泉说到这里，莫闲插入一句。
“上田和下田不可死守，上田易气血上涌，下田会***大盛，不如守中黄。没有这么多麻烦。”莫闲说。
“中黄，是在那里？”姜为奇道。
“守中黄，又称为守中。”莫闲说。
“我明白了，是《道德经》中所说：多言数穷，不如守中。是不是？”姜为道。
“善士好悟性，正是此意，在身体上，位于脐上胸下正中，守此处，可以避免上述的弱点。”莫闲笑道。
“守物法又是如何？”姜为问道。
“守物法将意念专注于外界一物，通常是美好的事物，渐至物我两忘的境界。”夏侯泉说。
“不知服食可有禁忌乎？”姜为又问道。
“有禁忌，服食草木，草木往往有毒，故要注意配伍，服食金属矿物，我不赞成，金属矿物往往不是大寒就是大燥，对人很难说有好处，不可取，故要服食，必须在高明师傅指导下才行。”莫闲说，人多想不劳而获，服食得成仙，有不少有钱人追求，但他们不知道其中奥秘，往往为了追求养生，结束反而促命。
“我在日前得到一株云芝，想自己服食，不知可否？”姜为说道。
云芝，仙草一种，性虚而温，有
160.赠戊己，学士府中辨玉芝(3/4)