了感谢越来越美好的生活，以“米特里达梯”这种类似神使意思的词汇称呼他。
伊安坐在石座上一言不发，其实这场纠纷是发生在七天前的，但那是他正在赶回来的路上。
本来这是一次极其普通的民间纠纷，索伊尔和杜尔特就能决定，但杜尔特坚持要拖到伊安回来让他决定。
他之所以这么做是因为牧民和商人的冲突并非是个例。
商人常被冠以逐利、无良的形容词，一方面是因为人们的偏见，另一方面是因为确实有些商人为了赚钱可以放弃自己的良心。
眼前这位锦衣绸缎的商人就是其中之一，他利用自己的熟悉萨珊语的优势，以及牧民们不通帝国语的劣势，在通过一两次交易博取牧民信任后，就会以建立长期关系为由哄骗牧民签订霸王条款，以此胁迫一些不明真相的牧民为他提供廉价的羊毛。
其中很多受骗的都是刚刚开始经营草场和牧羊的牧民，他们对羊毛的价格缺少正确的认知，非常容易让商人们哄骗。
此时摆在伊安面前的仅仅是一起比较严重的案件，还有很多牧民只是在交易中吃了小亏，不愿意浪费时间仲裁，毕竟他们还要照顾羊群。
而对于有尚武习俗的牧民更希望采用直接了当的决斗，但索伊尔并不支持这种已经被帝国废止的落后习俗，这也导致了类似案件的商人难以得到有效的惩处。
杜尔特之前已经和伊安交过底，类似的事件常发生在帝国内农民和商人的粮食采购中，如果不加以管控受害的总会是农民，但如果加以管控可能会伤害到商人群体积极性。
而帝国领主常常会选择站在商人一边，因为他们也能从中得到
第六十四章 羊毛仲裁(3/5)