食之法。
引导，修炼者引用肢体动作，引导天材地宝的消化，这里有写下了一种引导术。
辟谷，当修炼者达到一定境界，就可以停止服食，开始服气。
服气，一种以呼吸吐纳为主，以导引为辅的内修方法，修炼者认为人和天地之间存在着某些对应的联系。
胎息，是行气术发展到一定阶段后的成果。
存思，这里周泰看的不是很明白，但大致猜测和神识差不多的意思。
外丹，这里就是开始用灵药炼制辅助修行的丹药。
内丹，是以身体为炉灶，修炼精、气、神，使之在体内结丹，炼精化气——炼炁化神——炼神返虚——炼虚合道。
神道之术，种种神通术法，但这里并没有写什么，可能是感觉用处不大。
阴丹术，既黄赤之道，修炼者在服药的基础上，辅以阴阳之道和行气法，分清修，双修，群修三种。
尸解，修炼者通过一定的修炼，人的真形便可出脱尸身而不死，并将这种不死的修炼方术称之为“尸解”，这个好像和现在的鬼仙之道差不多。
看着这些，周泰能脑补出一番场景，经过漫长岁月沉睡的修士，因为恒辰之精失去效果而醒来，在寂静之中，想要走出新的修炼道路，让实力更进一步。
而这些文字并不是他要留给后来者的，只是为了给自己寻找灵感的，这些记载对周泰的作用并不大，最多是增加了一点对修仙界历史的了解。
修仙界的环境改变，修行理论都会跟着改变，真正重要的东西，没有修士会真的传出去，就如这记载中，一点能让人眼前一亮的记载
第四百八〇二章 恒辰之精不永恒(6/8)