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小宝说：“说难也难，说不难也不难。”
“怎么讲？”裴庆问道。
“说它难，是因为这些经书的道理可以扩及到方方面面，不论农事、军事还是政事。
就连那些‘呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行’这样的句子都不能当作纯粹的宴会赞歌来看。”
“为何？这不就是描写宴会上的热闹场面吗？”秋生有些不解。
小宝呼噜噜又喝一大口三红汤，吧嗒吧嗒嘴：“不，这不是纯粹的热闹，你看前两句：呦呦鹿鸣，食野之苹，说的是一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食艾蒿，这明明是一片悠然的山野景象；
可后面说‘我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将’，把目光转到屋中，说自己如何宴请宾客，此处讲的是‘我’对人的礼；
待到‘人之好我，示我周行’讲的就是人对‘我’的礼。
可是先生在讲这一篇时说过，这应该是君王宴请群臣时所唱的，那君王为何宴请群臣？
自是为了政事，碍于君臣之间的礼数，君王希望通过宴会沟通与臣子们的感情，但是由于思想的隔阂、等级的隔阂，所以君王以‘哟哟鹿鸣’起兴，去感染众臣子的心情。
看吧，貌似赞美宴会的热闹景象，实则强调君臣之和谐。那君臣之和谐又是为了什么？自然是要就一些政事达成一致的思想。”
秋生连连点头，透过现象看本质，这一点是他所欠缺的。
“那又为何说不难？”裴庆又问。
第一百八十章 学为何用(3/5)