“大家好！”
在热烈的掌声中，谢曼站起身来，冲着众人微微一笑道，“哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。、
孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。
而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛，正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。”
“我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。
我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。”
……
“在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是，大乘佛教中所说的‘众生永远不得渡，则已终身不作佛’的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？”
作为正方一辩，谢曼的口才确实不错，口齿清楚、逻辑分明，三分钟的开篇立论一气呵成。
陶立行点点头：“谢谢谢曼同学的精彩发言，接下来请反方第一位代表程秀茜同学表明立场和发言，时间也是三分钟。”
“谢谢主席，大家好！”
程秀茜站起身来，用挑衅的眼神看向谢曼、张枫等人：
“我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者，因为他说过这样一句话‘恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。’
所以，请对方不要断章取义。
对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢？
另外
第360章 平分秋色(1/4)