而精神特质，比如司马良拿来打造神器的救赎、约定、博学、坚忍、荣耀，他在聊斋世界见识过——在那三个旧日支配者身上。
精神特质每个人都有，无论是正面的还是负面的，但能形成足矣锻造神器的规模，除了精于此道的混沌神魔一系，只有得天独厚的奈非天能够做到了。
亲手把那么多灵魂送到其他身体里，自己的灵魂司马良也曾内视过，灵魂的形状基本上可以确定。
根据他得到的传承，人有三魂七魄，容纳在身体里。而入定、出窍时，三魂会聚敛到一起，形成我们所见的灵魂。
把三魂七魄融会一体，那就是金丹；破开金丹，由婴儿变成阳神，那就是最基础的仙人境界。
而通过对照和比较，司马良发现了神职和精神特质的位置。
人的七魄，对应七方面的器官，暂且不谈。三魂当中，幽精是本身的性趣，对应潜意识；爽灵，是后天的思维，相当于三观和表层意识；胎光则是先天真灵，投胎、轮回、进入神国，都是用的他。
而经过对比，司马良发现，神职存在于幽精魂当中。也就是说，司马良如果能找到一个灵气充裕、规则宽松、物质丰富的世界，并找到他们共同的潜意识海洋，就能批量生产神器。
这也是神灵无法违逆神职的原因，除非这个神灵还是个神魂通透的阳神真人，念头如水银泻地，粒粒皆圆，能控制自己的潜意识。
而奈非天和人类英雄们的精神特质，存在于爽灵，是后天思维当中的宝贵品质。
司马良有些明白了，为什么蒲松龄敢千里迢迢、孤身一人就来面对不知道有多少、不知道有多强的旧日支配者们，
第477章 做六幕实验，探三魂奥秘(3/4)