、同样的历史都会增强修士之间的黏性, 久而久之, 出身同国就自然形成了一个阵营。
出身齐国凡间的修士，修真之后自然而然就成为“齐城”的人，说是“城”而不是“国”，既是因为修士的数量不多，也是因为修真界无国家之概念，故而沿用了仙城的城字。
所以，与陌洲以某族而为某城不同，中洲的某城是凡间某一国的缩影，打个通俗易懂的比方，这就是个老乡会。
这五大城分别是齐、楚、秦、越、吴。
五大城外，就是仁心书院，这是中洲最庞大的一股势力，位列七大门派之一，门下弟子多是儒修。儒修与道修都是吸纳灵气修炼，本质上相同，不同的是信奉的“道”不一样，主张仁义礼信，具体就不展开解释了。
因为仁心书院的“道”与众不同，他们的宗门并不在一个地方，而是遍布中洲。换言之，仁心书院有各大分院，如星星之火散布在各个角落，儒修们也不会待在书院里死读书，而是要“读万卷书，行万里路”。
和道修习惯戴星冠一样，儒修一般戴四方平定巾，从外表上就很好辨认。
鉴于儒家思想的特殊性，五大城与仁心书院的关系不错。
另一个就是北斗堂，北斗堂是武修门派，核心仍然是道家思想，因其武力值高强，在中洲也是惹不起的门派。
除此之外，还有林林总总上百个门派……是的，上百个！中洲规矩，只要满足十人的条件，且获得了兴建宗门的土地，就能开宗立派。
因为暂时不太重要，所以就容后再表吧。
现在说八卦。
五十年前，秉持着结盟的政治目的，齐、楚两城
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