道不需求，历生死劫数，苦尽自然而得’类似，只不过在这基础上，更加强调了因果的作用。
因为他们认为人这一生所要经历的种种，都是已经注定好的，无论是祸福还是苦乐，你都必须要去承受，不是修行就能够逃避得了的。
正如《大般涅槃经》所言：“修行应无施无善、无父无母、无今世后世、无阿罗汉、无修无道，一切众生经八万劫于生死轮回中自然得脱。有罪无罪悉亦如是，如江河之入大海，无有差别。一切众生亦复如是，得解脱时悉无差别。”
所以在此逆来顺受的理念基础上，白衣派僧人最显著的特点，除了白衣之外，他们不会刻意去追求非得剃光头才能显示对佛的虔诚，而且一生无所贮蓄，以手乞食，随得即食。
这倒是很好的解释了那两人为何不紧杀生，也不剃光头的特征，面对嗟来之食，也能欣然领受。
但是这无所贮蓄，却是有些对不上号，因为他们有火炉，也有燃石，相比于那群来寻求庇护的删阇夜僧，似乎还要富裕。
不过仅凭这点，祁龙轩倒不至于去纠结，在与牟尼上师谈过话后，两人回到火炉边，就着篝火而坐。
入夜后的黑沙漠冰冷剔骨，哪怕有燃石取暖，依旧冷得连呼出的气息，都带着白霜。
本来修行之人是不惧这些寒蚀的，但极端苦寒不同，而且是一连几日的持续时间。
极端的寒潮就像大风沙，虽不致命，但抵御寒冷需要消耗真气，在没有外物供暖的情况下，仅凭真气运转来维持身体的热量，昼夜不停，哪怕是辟谷期大修，也坚持不了太久。
这才是大沙漠的恐怖之处。
第691章 雪夜勾魂(2/5)