万绪骤然之间涌上心头。
“科学”基础会影响世人的价值体系，它不仅与西方的宗教有冲突，对东方的世界观也有冲击。而今这个社会结构是在许多方面的平衡基础上构建的，比如天子便是所谓上天之子，你说没有天只是一个球，外面的太空是宇宙，那天在哪里？等等诸如此类的问题，会不会导致这个刚刚建立的本就不怎稳固的帝国微妙失衡，带来不必要的麻烦？薛崇训自己也不法预算带来的影响。
反正他最先考虑的还是自己的处境，因此才压根没打算搞什么民主之类蛋疼的削弱自己权力的东西，反而一个劲设法加强君权。
但是薛崇训不得不承认，汉文明在科学的基础体系上先天不足，应该吸收外来的东西。无论是前世还是今生，他都不是一个崇洋媚外的人，从来不觉得外国的月亮就更圆，但是盲目自大排外并非明智，无论是一个人还是一个帝国都应该学习别人的长处……而成体系的科学基础正是古中国的短板，什么九章算术、圆周率领先世界多少多少年不假，但这一切都是分散的没有成为系统。
现在他想拔高科举的地位，形成公平严格的制度，能参照的就是明代的科举，那是科举发展出的最公平完善的方法。难道要让整个天下的文人都集中研习古代的那几本圣贤书？薛崇训对于八股文之类东西的弊端最清楚，比当世的任何人站的角度都高……况且，如果科学不加入科举制度，其影响力又大打折扣，肯定鲜有人去问津。想那官吏文人学点诗词歌赋还能在交友宴席上附庸风雅，研习数理化在这个时代有什么用？
一种莫名的不甘心涌上心头，甚至他还在内心产生了一种愧疚，作为汉民族的
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