佛道德论或本体论意义上的心学思想恰成互补关系,构成了中国哲学的重要思想内容。
果然成公英这三国时期的心学大师继续道：“道家眼光所向是天地万物，旨归所在是宇宙大道。心生万物、万物生心，心物一元。通于一而万事毕，无心得而鬼神服。立之本原而知通于神。”
成公英说的高兴，忽见陈龙眼中闪出疑惑之色，知道说的太深了，再次话锋一转道：“其实道家心学，并没什么门派意识，我们所着眼的，只是天地间那个唯一的道。如同条条大路透长安，走到根本处所见到的，必定是一个东西，因为天地之道只有一个，但呈现出来的表象可以有千万种不同。”
陈龙开始似懂非懂的点头，成公英终于稍稍转入正题：“道家心学讲究，彻底对天地万物进行全然观照和洞察，这其中也包括自己，自己也与物无异。也正因为这种向外的倾向，而为真正的入世打开了一扇宝贵的大门，所以出现了姜尚、范蠡、张良等众多翻云覆雨的道家人物。比之佛家，道家在入世与出世间，有着更大的进退自如的空间。”
陈龙终于明白过来，忽然问道：“成公先生眼见自己的胡人同胞所受的辛苦，因此坚定了入世的决心，对吗？”
成公英微微一怔，似乎没反应过来陈龙的话外之音，陈龙干脆更直接道：“姜尚、范蠡、张良，都是翻云覆雨、颠倒乾坤的道家人物，成公先生话中说起他们，是不是也想成为他们这样的人？”
成公英眼中金光连闪，明显是想不到陈龙话锋如此犀利，被陈龙一番话戳破乾坤，脸色见红见白，忽然站起来道：“小兄言重了。汉祚将衰，天下乱起，吾深感值
第六百七十二章 道家心学(2/4)