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墨家学说绝对是我国古代哲学思想宝库中的一朵奇葩,墨子的思想涉及哲学、伦理、逻辑、教育、天文、数学、物理、工程技术、军事等各个方面,可以称得上是内容丰富,包罗万象。在那个到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱的不合理现象、弱肉强食盛行杀伐之风的时代里,墨子作为一位伟大的人道主义者,一位伟大的哲学家、社会活动家、教育家和和平主义的倡导者,从超越阶级的人道主义的角度,提出了一系列为广大平民利益着想的解决社会危机的方针和措施,比如“强本节用”就是墨家的超前经济思想,“强本”就是强调人类从事生产活动的客观必要性,人们为了生存,必须勤劳耕织,以生产充足的衣食之财,否则就会面临生存的危机和灭种的威胁。墨子曾说,“凡五谷者,民之所仰也,君之所以以养也,故民无仰,则君无养,民无食,则不可事”,由此可见,生产是百姓与君王生命之所系,是国家多项事业发展之根本,只有大力发展生产,百姓才能无患,国家的政治凝聚力、军事与国防实力、外交影响力才能得以壮大,才能“国泰民安”,“强本”墨家基本的经济生产观。
“节用”把物质生产和节约消费放在同一个层面上讲,二者有密不可分的关系,“食不可不务也,地不可不力也,用不可不节也”。他认为节用可以带来很多好处,最大的好处就是可以增加国家的财富,他反对任何过渡消费的奢侈行为,墨家力倡俭节节用思想和消费观念,对我们正处于社会主义初级阶段的局长中国家来说,倡俭节、用尚俭,才是适度消费,反对奢侈浪费,仍有很强的现实针对性。与墨学
三国寻龙记第四百五十章 墨家利弊(2/5)