宋朝的时候曾经有个著名的诗人欧阳修，他写过这样一篇议论文，名字叫朋党论，关于朋党他是这么理解的：
关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。
大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。
波莫娜很难用语言来形容那个不善言谈的西弗勒斯和人相谈甚欢是个什么情景，这不同于奇洛拍马屁，奉承话不断地说，而是大家有模有样地讨论世界局势，一副所有人都是有识之士的模样。
伦敦不仅是金融城，还是政治中心，一千年前的长安，一千年后的北京，两百年前进华盛顿，两百年后的纽约，男人就是这样，喜欢讨论“天下大事”，好像不聊这个话题就显得自己阅历浅薄。
他们看起来很像是“朋友”，“朋党”之间消息最为灵通，有很多“内幕消息”已
第569章 “悬崖勒马”(1/10)