同态度，荀贞倒是很能理解。
说白了，傲士大夫也好，爱敬君子也罢，实际上是一体两面。何为“一体两面”？关羽、张飞的出身与刘备一样都是寒家。寒家出身的人在面对高高在上的士族时通常会表现出两种姿态，或者爱敬，或者傲慢。往深里说，爱敬可能是因为“自惭”，傲慢则可能是因为“愤世”。
荀贞转目戏志才，心道：“要说起来，关羽的这份傲与志才在面对庸俗士子时的故意不拘礼节倒是有点相像。”不过细细想来，却又觉得他两人有根本的不同。
结合前世对关羽的印象，他寻思想道：“志才虽愤世而傲，但他的‘愤世’主要是因为本身有才干却无用武之地，才能不得施展，所以嫉俗傲慢，而当机会来临的时候，他却也能积极地融入其中，融入被他此前‘傲慢’的士族之中。关羽的愤世，固有恃才而傲的成分，可更多的却似乎是对现实的不满，对权贵压迫黔首的不满，所以他骄於士大夫但却善待部卒。”
简单的说，戏志才傲慢士大夫，但并不反对士族高人一等的地位，关羽则不然，他似乎是从骨子里就痛恨这个权贵压迫黔首的社会。只可惜因时代之局限性，他没有能力去打破这个阶级的藩篱，而最后，他自己也成了这个他所痛恨的阶级的一部分，且是最顶层的一部分。
与关羽才是初见，到现在连一句话都还没有交谈过，对关羽这份傲慢之缘由的推断只是猜测，荀贞也不知是否准确。
他心中想道：“关羽亡命涿郡肯定是因为犯了事，但到底犯了什么事？却不知是不是演义中所说的：在河东杀了恃强凌人的豪强？”拿筷箸取菜，就着饼吃了几口，觑
140 建功立业就在冀州（六）(4/9)