现如今的社会正处于这样一种奇妙的状态，在有些地方已经有了电灯、火车、电话和风格新奇的洋楼，但在另一些地方，在那种人烟较为稀疏、被外来的文化影响较少的地方，却还是八百比丘尼很久之前所见到的那样。
正如此处。
越是偏僻落后的地方，“神”的痕迹越会鲜明。
并非是说这世上真的存在着神佛，而是说，在人们的心底里，存在着对神佛的憧憬，于是自然而然地将某些东西奉为神迹，供奉参拜。
虽然与她本人没什么关联，但因为其特殊的经历，在这世上也存在着供奉八百比丘尼的神社。
而名为“万世极乐教”的宗教里，被教徒们尊为教祖的，则是一位有着纯净的白橡色头发、以及奇异绚丽的彩虹色眸子的青年。
伊之助对这里并不陌生，在他更小些的时候，家中的气氛时常会因为父亲和母亲之间奇怪的相处模式而变得压抑沉重。而每到那种时候，他的母亲便时常带着他来万世极乐教“避难”。
“避难”这一形容词，也是童磨叔叔告诉他的。
相比于鬼舞辻无惨，在伊之助更小些的时候，童磨反而比他尽了更多作为“父亲”而言才应该尽的义务。
有着漂亮的彩色眼睛的童磨叔叔，也曾一度让伊之助觉得，如果童磨叔叔才是他的爸爸，母亲是不是也能比现如今更高兴些呢？
这样的念头甚至持续了好长一段时间，直到鬼舞辻无惨心血来潮，也开始扮演起了“慈父”的角色，它才被慢慢地压下了心头。
但在更早之前的时候，童磨在没有太阳的阴天带着伊之助