事的。”
对于河溪英的抢白，河溪羚只是哼了一声，接着又说：“以前大家住在一起多好，娘娘非得把大家用一间间屋子隔开，搞得大家都不像一家人了。”
河溪英立刻回击到：“住在山洞里比较潮湿，时间长了，对身体不好，容易染上关节病，娘娘这么做哪里不对了？”
河溪羚白了一眼河溪英：“我也没说住茅草屋不舒服，我就是觉得大家没有以前亲密了。”
“就算住在不同的屋子里，大家也可以互相走动嘛，又没有谁不让别人进自家的门。”河溪英紧接着说。
羚好像没听见似的：“以前，有好男人，大家都一起享用，现在还分什么‘你的、我的’，什么都分这么清，还算什么好姐妹。”
河溪英辩解到：“那娘娘这么做也是为了姐妹们能更轻松一些，专门给每个族人配备了一个男人，这样让那些男人去耕田，女人就可以专心生孩子了。”
然后对着众族人问到：“你们说是不是？”
大家都点头称是：“对呀，我们的生活确实轻松了许多。”
关于家庭制度，这些原始人包括河溪英的理解显然和雨文是不同的，雨文实行的家庭制度就是我们所说的家庭制度，而这些原始人对家庭是没有概念的，只是认为这是火神娘娘给每人配备的一个劳动力。
雨文是一个比较认真的人，看到自己实行的制度被误解了，但又不好反驳为自己说话的河溪英，只能轻咳一声说到：“我这不也是为了提高生育质量嘛，如果大家还像以前那样，谁是谁的孩子都没法统计，再说近亲结合生出来的小孩也不够强壮。”
听到雨文的话，河溪英也
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