的困难，就会有大的经验收获，吉祥。也就会锻炼造就伟大人物的出现。
第四十篇《解》原文与今译
（原文）
“()解，利西南。
无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉，无咎。田获三狐，得黄矢，贞吉。负且乘，致寇至，贞吝。解而拇，朋至斯孚。君子维有解，吉，有孚于小人。公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”
（译文）
四十、和解，利于一方。
若没有目的原则前往，就不如返回来的正确。若有目的原则的前往，宜早行动，是正确的，没有咎害。比如打猎获得三只狐狸，又得回了铜箭头，结果自然划算。用牲口驮着东西，又用车拉着东西，会招引强盗的到来，结果就顾惜不了财物被抢。松开了手脚，是朋友的到来，才由此信用。君子只有懂得了和解，并关心爱护其百姓，才是正确的政治方针。王公用箭射在高高城墙上凶猛的隼鹰，并且射获了，无往而不利。
第四十一篇《损》原文与今译
（原文）
“()损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。
已事遄往，无咎，酌损之，利贞。征凶，弗损益之。三人行则损一人，一人行则得其友。损其疾，使遄有喜，无咎。或益之十朋之龟，弗克违，元吉。弗损益之，无咎，贞吉；利有攸往，得臣无家。”
（译文）
四十一、减损，其目的是为了用之于民，很正确，没有害咎，更有利于未来的发展。而对于祭祀，何不用两种简单的器具装用食物来代替。
是啊！所做的事情应
《“易学”评论》(八十)(11/12)