变化，很少融入个人情思。而我们中国则不同，“相看两不厌，唯有敬亭山”，“我见青山多妩媚，料青山，见我亦如是”，这种从物我相吸到物我两忘，是东方人特有的审美体验。
诗人们在三峡的审美体验，无论是淡淡的哀愁，还是出尘的遐想；是执著的狂放，还是庄重的唏嘘，那人性的灵光，无一不在他们的韵律中闪耀，那“心智”的并发，无一不在三峡的岩壑间撞击，发出震聋发聩的金石之声。
我认为，像三峡这样奇异的山水是站在时间之外的，作为人类生活的象征，它永远屹立。而我们诗人中的每一个，都生活在时间的内部。时间可以击败他们，但时间没有对三峡构成威胁。可是，现在，人类取代时间而给三峡带来了大限。三峡存在于世的最后期限已经屈指可数了。对于现代化中国来讲，它可能是一个福音；对于我们诗人，它只能是一个悲剧。
由诗人们创造的三峡的史诗该在我们这一代诗人的手中结束了。告别三峡的挽歌，已在我们的心中弥漫。此刻，我们会是一种怎样的心情呢？
遥遥去巫峡，望望下章台。
巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍野外，树断白云隈。
今日狂歌客，谁知入楚来。
唐?陈子昂《度荆门望楚》
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
唐?李白《渡荆门送别》
陈子昂和李白，都是以旋转风涛的才情，留下他们告别三峡的瑰丽诗章。在攘攘
第26章 诗中的三峡(12/13)