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不成体统。
文朝上下的大街小巷，民生治安还较好的地方，大都贴有这样的檄文。
伤时骂世的人哪个时代都有，区别只是多寡。圣明时代敢说“面刺寡人者，受上赏”，又几乎人人识字，纠错的人就多，就更圣明；浑浊的时代又说“诽谤者斩”，并把识文习字垄断在某些人手里，纠错的人就寡，就越浑浊。识字的人不敢开口，不识字的开不了口；识字的死了，文明就断绝：这种恶性循环，直到文朝后的义朝重开学堂，才有所改变。
当局者迷，旁观者清，真正意义上的“伤时骂世”并不是一个贬义词，只是被一些悲春伤秋的酸腐文人给矫情坏了。悲欢相通，正反相成，爱到极致就可能生恨，恨极了痛极了自然要骂。爱之深责之切，人人都自顾不暇的时候，骂一个无关的东西干嘛？
这“骂”更像是一种警醒，一种鞭策，一种基于已有现实的不满指出，把你气得跳脚吓得魂不附体，在这期间无数次想：居然还有这般的弊端，倘一发作起来，可如何是好？——极端的甚至会想，是不是封了口，这事就没人知道？
待得灵魂归位，又寻得一种庆幸，一种解脱。将错就错堵不住悠悠众口，知错能改却能让人心服口服。
写这种檄文需要技巧：眼界的技巧，思想的技巧；文字的技巧，藏身的技巧，要让人掘地三尺都找不出来才好。在具备这种技巧的三两句真真假假的骂声里，这篇以“不成体统”为主旨的檄文，恰是张状元——一位姓张的秀才，后因屡举屡不中，最后还被人顶替而气冲九霄，扔了委婉的“寓”、“赋”体，易名“状元”的奇人所
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