南昭的医圣号云外散人，与那些飘忽不定的星月门月宗医者不是一个路数，乃是祖上行医，更重古法药理，行针灸之术，对月宗那些开肠破腹匪夷所思的行医手段颇有微词。
当年南昭皇帝重用星月门的时候，云外散人发誓不入朝、不医贵人。直到星月门门主神隐，云外散人方出山，接受朝廷颁发的“医圣”封号，到杭城龙隐山设了药庐，收了几个弟子，也开始收治达官显贵。
那几个弟子资质参差，平庸之辈早早就被云外散人赶走，只承认是外室弟子。唯有一人，名唤青山子，在云外散人临终时传以衣钵，得了医圣传人的称号。
这个青山子是孤儿，幼时被入山采药的云外散人发现并收养。青山子侍奉师傅如亲父，葬了师傅守孝满后，却并未留在药庐，而是喜好四处游历，医治各地的病患积累经验，常与知名的郎中医者讨论病案医道，经常几年都不回一趟药庐。除了医术之外，他对别的事毫不关心，功名利禄过眼浮云，遇到罕见的病患不给钱他也治，而那些平平无奇的病患他则兴趣缺缺，直接介绍给一些外室弟子，反正是不会浪费他自己的时间。
符若初觉得像孟如川这种自娘胎中带来的奇毒，如果不假，或许能引发青山子的兴趣也说不定。至于求药，如果她编的那套说辞不行，那就用钱财或诚意动人。再不济，也有下策普通的药能用。
陈奉那边拜贴里只隐晦的写北燕质子求药治病，却未言明具体病情。青山子接到了帖子倒也没有推辞。
每一次青山子回药庐，除了拜祭师傅之外，一般都是因为缺钱。
以医圣传人的名号往药庐一坐，放出风声，达官显
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