长，大明初立不久，朱元璋便开始“杀相”，汪广洋也未能幸免，被朱元璋赐死。汪广洋死后，陈氏小妾悲愤异常，随夫自杀殉情。结果，此举却受到朱元璋高度赞赏，通令立贞节牌坊。
“生是男人偶，死是男人俑”，一大群女人围着一个男人转，可以争风吃醋，但不可存二心，要终身依附。这就是“宫女人格”。
史学家对朱元璋的心态分析绝非空穴来风。朱元璋死前立嘱，钦点大量嫔妃随其下葬。这与他致意打造的“小脚世界”“宫女人格”殊途同归——女人不仅没有奔跑权，甚至没有生命权，你的男人死了，你也要跟着走，完全就是男人的附属品。
就这样，大明王朝的男女都被朱皇帝“定了位”。太监与小脚——一个是让男人“去势”，另一个是让女人“去步”。这世界就雌雄两种人，一个令其繁殖不能，另一个使其行动不便，从而组成了最让统治者放心的“准人类”族群。
明朝一代，缠足普及到一般阶层的妇女，各地的女子几乎都有缠足的风俗，部分少数民族也受汉族风气影响而缠足。但也有少数例外，例如客家人因妇女有采茶的传统，所以不实行缠足。
清朝建立后，朝廷多次下令不准民间缠足，尤其禁止满族人缠足，但是由於这一习俗的影响颇深，成效不大。
顺治元年(1644年)，孝庄皇后谕，有以缠足女子入宫者斩。顺治二年后，民众所生女子禁缠足。以后，到了康熙七年(1668年)，却对女子缠足开禁，于是缠足又风靡全国，不仅汉族女子缠足，连不少满族妇女也纷纷学样了。
（4）缠足的恐怖
女子沦为
第66章 天光云影共徘徊(9/13)