道：“金丝玉是一种很古老的手工制作玉，手艺早就失传了，但据记载，最早出现是在战国时期，无论如何都与苗地没有联系才对，这里的石面之中怎么会藏着的都是金丝玉呢？”
第三十四章：不合理的冲突
谭通立即问：“到底是什么金丝玉呀？你说的也不清不楚的。”
“打磨出玉料原石之后，用特质的金粉抹在外层，再放入石套之中，我就知道这些，最复杂的就是如何将石套与金粉粘合在一起，其实失传的手艺就是这个方法。”贺晨雪皱眉道，“实际上这种东西不值钱，可以说完全破坏了玉石的质地。”
阎刚问：“那有什么用？”
刑术道：“是一种很古老的祭祀方式，有些东西之所以值钱，就是因为年代和其特殊性，还有独特的工艺，例如说瓷器，说白了就是陶土，不值钱的玩意儿，但是做成瓷器，值钱就是工艺，同样的，金丝玉也是一样，古人能将抹了金粉的玉石原料与石头重新融合在一起，再雕刻成为面具或者其他的东西，这一过程就很了不起了。”
萨木川：“新苗人擅长的是银镶玉，而不是金丝玉。”
众人回头看着萨木川，刑术问：“什么意思？”
“在苗族，有一句谚语叫‘无银无花不成姑娘，有衣无银不成盛装’。用我在学校学到的话来说，这就属于‘贵金属文化论’，但是苗族崇尚银，而不是金，苗族有一首古歌的歌词是这么写的‘银子拿来做啥？金子拿来做啥？银子拿来打项圈，打银花来嵌银帽，金子拿去做钱花，银花拿来做头饰’。”萨木川说完后，上前看着那石面，“金饰在苗族文化之中只有零星的发现，没有形成规模，而
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