二十有五，引的只是后天之气。与这剑门的小辈练的童子功保那先天一气可是差的远了。这后天之气，虽然庞，却杂的厉害，要化为己用难上加难。加上他已是这般岁数，恐怕是大器难成。若是他能从小就受教修行，在先天之气溃散前聚入丹田，那也许还能成就个人物。现在这样，只能让人扼腕叹息罢了。”
先天，后天，这是练气之人中最常见的分别。先天，顾名思义，说的是人身自母胎显化，自有一股灵气非清非浊。这先天之气无比纯粹，世间留存不住，一旦胎儿降生，受了世间杂气的熏染，便会分散支离。所以孩童往往聪慧异常，越是长大便越是愚钝，待到牙牙学语，便灵智尽失。练气者为了防止此事，从婴儿降生便以功法温养，让他体内的先天之气不至于消散。待到那孩子稍有思维，便教他行气，化先天为己用。
先天之气难以保存，唯有双亲或是抚养者是有成的练气士或身处剑门这样资源庞大的宗门中才有可能成功。而以先天修行的人在练气的过程中所遇到的阻碍也确实少一些，因此江湖上的少侠多数有所传承，不是寻常人家可以达到的。与之相对的，后天之气才是广大练气士真正的入门之道。后天，顾名思义，便是从已经有所分别的庞杂世界里引气行功，这样做不仅对静坐功夫有很高要求，往往也无法深入。但后天之中惊才艳艳之辈也是不少。
“放屁，你个老杂毛，天天就知道抱着你那点先天不放。你看看这世界，这天地，早就有上下东西。总想着复归浑沌，我看你是做梦做了一辈子！”渔翁一听对方这番论调，立刻破口大骂。其实原因很简单，只因他二人本就是一个先天一个后天，互相
第三百四十六章 先后之气(2/4)