了。董家蛰伏如此之久，一直饲养着三足乌，必定是想着一鸣惊人。”
东方长庚微微点头：“董父以豢龙得近于尧。然而尧是圣君，不宝异物，不奇淫技。只是他禅位于舜之后退居离宫，舜欲使其晚年得一娱乐，才让董父携龙在旁，以供一笑。尧也仅视之为戏，并不曾因为豢龙技而重用董父。”
豢龙之术，听着简单，却是一项真正的奇技。龙者，鳞虫之长，可大可小，可隐可现，春分则登天，秋分则潜渊，能呼风唤雨腾云驾雾，乃是近神的灵物，多少年来都被视为君王的代表。单看中国历史中有多少关于龙的神话就知道它的地位了。
这样的神物，除了诸神能驾驭之外，就只有传说中的三皇五帝有幸乘坐。而董父做为一介凡人，却能豢养指挥龙，岂不要算是个神技么？倘若他遇到的是别的君王，大约要将他礼为上宾，视为神人，只可惜他遇到的却是尧和舜这样的圣君。
尧这位圣君，史书记载他“其仕如天，其知如神，就之如日，望之如云”。这样的智者，治天下五十年，而天下人不知其功，是真正的潜移默化，不事张扬，甚至不是治民，而是化民。
这样一位圣君，虽然敬神明，却不肯搞些神神秘秘的举动，不肯利用神明来吓唬统治百姓。甚至终其一生，他本人身上连一个类似神迹的传说都没有。连舜都被传说死后升天，二妻化为湘君湘夫人；尧却是“死葬于谷林”，明确地表示他并未成仙。
碰上这样的君王，董父也就只能是个动物园饲养员了。之后的舜，也是尧亲自挑出来的继承人，在品性上与尧有诸多相似之处，同样并没有提升董父的地位。
董父此人，却是
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