“忒修斯之船的讨论有一个核心，那就是观察者的意愿，也就是说观察这艘船的人在思考这艘船究竟是不是原本的那一艘。如果观察者认为是，那就是，如果他们认为不是，那就不是。也就是说，所有的结果不过是在观察者的角度下完成的，和船本身的意志并没有关系，因为船的本身并没有意志。”高帅没有把握去解释忒修斯之船，就如他所说，如果将自己局限其中只会永远得不到答案，所以高帅根本就没有从问题本身入手，他选择了从观察者的角度入手，彻底跳出这个问题。
当然，高帅这么看待问题不是没有缺陷，其实这样做的缺陷显而易见，那就如黄天然所想的，从根本上破坏了这个问题。
就好比有个裁缝接了一单工作，要修改一件不合身的衣服，因为种种原因，不论裁缝的手艺如何精湛，衣服就是改不好，这时候忽然来了一个人，他说你还不如直接重新做一件好了，旧的那件扔掉省事。
裁缝未必不懂这个道理，但客户的要求却只是修改，这就是局限。而新来的那个人因为置身工作之外，所以他可以轻松打破这个局限，至于后果，他根本不需要考虑。
高帅就是那个新来的人。
高帅的本意就不是要讨论忒修斯之船，这个哲学悖论不过是高帅用来说服黄天然的工具而已，工具是否会被摧毁并不在高帅的思考范围之列，所以他可以为所欲为。
“人和船是不同的，人有自我，人有意志，人可以自我认定，船却不行。”说到这里，高帅忽然问道：“如果我说你是个男人，你会有什么感觉？”
“你有病！”黄天然毫不犹豫的回答道，眼睛里
154.你，独一无二！(5/6)