于那碧游宫炼丹之用。灵宝道君对着面前的三种宝料一指。只见那诸多宝料皆是飞去炼丹炉不提。
原来，小乘佛教日后重立，需要通过教化三千后天人族方可。而今灵宝道君所炼之器物，正是那日后三千后天人族之镇族至宝。
还有那小乘佛教之镇教至宝，以及灵宝道君未来一路护道所用之宝。就如那老子上个纪元于三界缝隙旁，那地球星上中原华夏九州大地春秋末期，西出函谷关化胡为佛时，其用来一路护道而所炼之金刚镯那般。
圣人炼器，已经脱了外物小道，当以天数演之。如盘古开天，生天地玄黄气，化天地玄黄玲珑塔。周青立天道，化天道竹杖，成十二都天冥王旗。老子化胡为佛，成金刚镯；立人皇，铸轩辕、腾空二剑。女娲补天造人，化山河社稷图。元始立阐教，持三宝玉如意。通天立截教，成青萍剑。准提道人成道，演七宝妙树。阿弥陀成道，立十二品莲台；开西天极乐，成接引神幢(zhuang)。
凡此种种，莫不是依照天数气运，才成元始功德至宝。混元圣道，玄之又玄，此乃教主炼器之道。不依天数运转，因果气运铸宝，纵是混元太上教主，所铸法宝，也要低上一等，终究不为那永恒至宝一系，不入那永恒圣道。
因此，太上无极混元教主炼器，岂能如凡欲儿戏？混元圣人炼器，需以大因果、大功德配合，所炼至宝身负天数运转大职责方可晋升为永恒至宝一列。
自然，若是所负因果职责较小，却也是入不了那永恒一列的，比如那未来的西牛贺洲三千后天人族大部族之镇族至宝，只能为那极品后天至宝。
而小乘
第47章 后天人族(6/7)