很快就被这个理论所征服。于是乎，周天与圆周有别之说，就被官吏们自动“领悟”出来。
如此强悍的变通性，令张潜这个穿越者，都佩服得直挑大拇指。
按照司天监官吏们的领悟，周天三百六十五度四分之一，乃是自然，几近于道，没有任何错误。但是，圆这个概念，却是人为设定。人为设定的东西，注定达不到自然之完美，所以，标定圆周为三百六十。
于是乎，圆周为三百六十度，三角形的内角和，则刚好为一百八十度。如此，计算日影，圭距，星差，皆事半功倍！
于是，在场的司天监官吏们一致决定，对太阳黄道同时采用三百六十五度四分之一和三百六十度两种标称，以示对上天的尊敬。而大伙今后在其他各种天文计算和观测之中，则果断向三百六十度标定方式靠拢。（注：开元年间，僧一行在制定大衍历之时，也是这么干的。宣称周天三百六十五，实际计算月球黄维则采用三百六十）
这一变通令历法修订工作一日千里。《麟德历》很多偏差，通过改变圆周度数，就能直接修正。而修正后的结果，与《紫金历》即便不完全相同，差别也小到可以容忍范围之内。如此，用来解释《麟德历》的《易经》理论，就可以直接往《紫金历》上套。两种历法之间的偏差，只能看作计算参数和观测精度上的差别，“指导理论”却可以认为完全一致。
如此一来，《麟德历》的使用寿命，又可以大幅延长。而《新历法》的修订速度，也可以大幅加快。毕竟，在前人的研究基础上，精益求精，工作量远小于另起炉灶。
作为这次天文测算任务的
第十四章 渡河 （上）(2/11)