俱有因、同类因、相应因、遍行因和异熟因，四缘则是因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘。而五果是熟果、等流果、士用果、增上果和离系果。上述是为因果！”
唐玄奘的话一出，众人等皆快拜服，为什么呢？
因为他的话深入了人心中。
换句话说，听不懂的话，就是牛逼。
听不懂的话，感觉就是十分高深。
李承乾则是道：
“种如是因，收如是果，一切唯心造。因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。若舍因果，则圣人、佛、菩萨亦无法可设矣?”
这么一来，两人所说的，各有千秋，谁也评不了。这个谁胜谁，只有他们二人知道。
但从唐玄奘的目光看来，似乎他有些服气了。
毕竟李承乾说得看起来更浅显，但却是包涵着更深层次的意思在。
好比你一个陌生的名词，你通过不断举证从由来，再到字义组成最后长篇大论一大堆，真的还不如简单的释义说明来得好。
佛理就是让大家懂的，而不是说着一些奇怪的东西，让人觉得很厉害，可是却还是没有理解。
这就是唐玄奘与李承乾的差别何在。
唐玄奘有些诧异的看着李承乾，接着问：“太子殿下，对于佛理有过深入的研究？”
这明显是在探家底子，李承乾可不会说自己有技能。
既然这样的话，那就装装逼吧。
于是便道：“其实也没有什么研究，只不过前一段时间有天竺来的高僧送本王几本佛经，空闲之时就拿起来读，对于个
第125章 闻到了火药味(3/4)