到了自己该做的，也有着心安理得的快乐。”
“那如果被救的人未能救治成功，不但不感激你，而且反过来痛骂你，你可还会快乐？”
“不会有如此之人的。”
“孔大夫如何断定不会有？孔大夫如果当真如此断定，说明孔大夫尚不识人心。若某日你免费救人，未将别人救治成功，被其家人痛骂或许才是最终结局。”
“你说的只是少数人，以及少有的事。”
“陆某只是打个比方，陆某只是在向孔大夫表明，你救治于人，之所以感到快乐，是因为你知道别人会对你心怀感激，你的快乐建立在被人感激之上，如若别人不感激你，你便不会感到快乐。因此你的快乐便不是真的快乐，是被他人的态度所束缚的快乐。”
他顿了一顿之后又说：“但陆某的快乐就不同了，我的快乐虽然如你所说，是私自的快乐，但却是与任何他人无关的快乐，这才是发自本心的快乐。所以陆某认为，孔大夫才是可怜之人。快乐建立在他人的感激上，如同快乐被他人的看法束缚住了翅膀，一但这感激不复存在，你的快乐便也不复存在。而我的快乐，却是天高任鸟飞的自由自在的快乐。”
青枝无言。
她认为他的说法极其荒谬，但竟是一时无法想出反驳他此等荒谬论调的法子。
“没想到陆公子强词夺理的本事，还挺高明的。”她如此回了一句。
“孔大夫认为陆某在强词夺理？孔大夫此言又谬也。”
“谬在何处？”
“陆某认为，孔大夫既然说不出个所以然，便给陆某的言语定上强
第二十三章 快乐之辩(4/5)