问道：“老于？请说人话。”
于凡不以为然，继续说：“斯金纳的操作性条件反射理论可以较好地解释迷信行为产生和保持的外部原因，即偶然的相倚联系使个体相信某种行为会带来某种结果;迷信行为形成以后受到间歇强化，个体的单次行为虽然不定伴随有强化结果，但却总有得到强化结果的可能，使个体不愿放弃再次得到强化结果的努力。迷信行为产生和保持的内部心理原因则可以用人类追求意义的本能和归因理论来解释。”
陈帧阳耸耸肩，表示我不知道你在说什么。
郭钠总结道：“也就是说，一旦你相信有鬼神存在的可能，那么你自己就会不断的说服自己鬼神真的存在。”
于凡点点头：“嗯，差不多是这个意思。”
这时两个小伙子来到了房间，他们看见于凡在门口站着，便用浓重的方言解释来意：“村长喊我们来拿东西给你们腾地方。”话毕，二人进房间拿了些锄头和挑担走了。
陆陆续续的，不断有人来房间里取东西。陈帧阳也帮着他们把东西清点出来。
随着被取走的东西越来越多，陈帧阳翻开了那些农具发现了一个比较新的金属桶子，这个桶子大约的容积20L的样子，陈帧阳好奇地打开桶子，只见桶子内壁套着白色的塑料袋，陈帧阳拨开塑料袋口，只见里面都是一片一片的白色固体，有点像百合。
陈帧阳也不知道这个是什么，可能是山里的野味吧？他用手刨开桶子旁边的杂物，露出了桶子的标签，上面写着“哥士的”，这是啥？没听过呢，好吃不？陈帧阳一边用手捻起一片就准备放嘴里尝一尝，一
第一百五十一章 哥士的(2/4)