，见怜雪昏倒过去，紫嫣痛哭不止时，他悲奋得眼睛充血，多希望自己能安抚自己的亲人。
这可能是一个人最为痛苦的时候，看着亲人为你悲伤，落泪，而自己一样也做不了，肖源在想不为自己，为这些亲人也必须努力恢复活动力，从那怕一丝一丝的开始，他也得开始活动。
肖源就从能视物的眼睛开始，用尽吃奶的力气，转动眼睛的视物的角度，可是那怕一丝的角度转动，也艰难万分。
突然间肖源发现，自己不能动的是意识，那这个能思想的是什么东东呢？意识(灵魂)已经被封死了，但是肖源还有独立的主体思想，这是什么鬼东东。
又一个意识源，但这个意识源是不能控制身体的行动的，只能感知道此时身体的状况，这不同与任何身体上的意识源，让肖源生起了研究的心。
难道这就是佛说的未那识与啊赖耶识，这是一种全新的身体感应，眼耳鼻舌身意六识是灵魂(意识)，能在脑部控制各种各样相应的部位，肖源又在想未那识与啊赖耶识在佛经中的种种解释。
末那识是八识心王中的第七识，是与阿赖耶识不同的心体。因此，末那识不是阿赖耶识所含藏的种子，而是阿赖耶识出生的一个心体。乃至前七识都不是种子。但是，前七识的出生，都有因为阿赖耶识流注前七识的种子而导致。
肖源理解着这会涩难懂的佛理，他听过迦叶讲过末那识可理解为阿赖耶识之习气种子，习气种子，种子，种子！
所以，第七识（末那识）与第八识（阿赖耶识）不可能合为一个心体。菩萨论中说：“一心通八识”，是说八识心王都
第二百四十七章 肖源遇刺 (二)(3/4)