节度使刘知远为过生日做功德，派他疏理在押囚徒，将冤枉和罪轻者放免，称为‘静狱’，而他对于狱中囚徒，‘无轻重曲直悉杀之’，然后汇报道‘狱静矣！’五代十国中苏逢吉这样的杀人狂魔实在是太多了。后汉宰相、侍卫亲军都指挥使史宏肇，在京师‘出兵警察，务行杀戮，罪无大小皆死’。《新五代史》中《史宏肇传》记载，凡有百姓被指控为犯法，汇报给史宏肇，他立即伸出‘三指’（即中指）示意中斩，百姓便被处以腰斩。‘其他断舌、决口、斫筋、折足者，仅无虚日。’‘枉滥之家，莫敢上诉。巡司军吏，因缘为奸，嫁祸胁人，不可胜计。’甚至本来较轻的杖刑，在后汉也变得荒唐残酷。例如刘铢在地方上任节度使，用法深峻，百姓犯下过失，先问多大年龄，就按这个数目加以杖打，叫做‘随年杖’；持杖者站在受刑人两侧，两杖俱下，叫做‘合欢杖’。五代乱世，治安败坏，百姓们生活在水深火热之中。”
阿虎听到“生地狱”这个名字，都感到不寒而栗，问：“‘生地狱’是什么啊？”
徐明说：“五代十国时期，军阀们掌握着割据地盘的全部权利，并且总是力图扩大势力，甚至夺取帝位、王位。强权和暴力成了支配社会生活的轴心，战火连绵不绝，法制荡然无存，道德伦理败坏到了极点。”他接着说：“这些军阀、帝王们是非常残暴的。”
“唐朝末年，朱全忠任宣武镇（驻今河南省开封市）节度使时，为了保持一定数量的兵士，下令在兵士脸上刺字，作为记号，防止逃跑。《资治通鉴》记载‘军士或思乡里逃去，关津辄执之，送所属，无不死者，其乡里亦不敢容。由是亡者皆聚山
第八十七章：皇帝的身份(4/5)