润知继续说道：
“实质上这世间诸多的鸟兽虫鱼皆源于其自然，而自然本身是无法自动的进到人类的意识当中的，人类通过将诸多的符号赋予这些自然中的事物，使得这些事物都以一定的符号形式存在，由此才可以使得能更好去利用这些事物，而人类之所以需要对这些，是为方便人类将这些事物有关的一些事件，全部都以历史的形式写进这典籍当中，成为人类经验的精髓，使人类世世代代可以通过这宝贵的史书，从而能够借鉴前人的经验智慧，从而使得其可以少走弯路，毕竟前车之父后车之鉴，失败乃成功之母。就譬如说，在《三国演义》当中，诸葛亮就以晋国王子重耳远走他国，从而避免被本国贵族所陷害的故事来启发当时的荆州刘表的儿子刘棕，从而迅速的请求带兵到江夏驻扎，而避免了被继母所害。实际上人类历史几千年来，不过就是循环往复，人类在发展的过程当中，虽然这生产的方式发生了天翻地覆的变化，那至于面目全非，毕竟物是人非的现象。随着时光的进行在不断的演绎着，但是那最基本的一些事件，一些基本的规律却经久不息的影响着人们的是方方面面，这种规律是在多长时间之内都难以改变的了，这些规律是某种形式烙印在了人类的集体的记忆当中，成为人类的集体潜意识当中重要的一部分呢”。
陈涵允听了，于是就问道：
“这人类历史发展的规律，实际上本质上都是烙印在了历史当中，那么是不是就只有历史的书中才记载了人类实现的规律，而除了历史之外的其他书籍，都没有记载关于人类实践的经验的呢，适合这些书籍的价值都比历史书类的书籍更小呢？”第一文学
第二百八十六章 典籍之美(2/7)