的表达了。在这《道德经》当中，老子对于这自然无实物无进行十分深入的逻辑论证，从而证明了作为自然界的人类，需要进行‘无为而治·，无为胜有为’的内在的思想·。”一八
程涵允听到这里，对于梵已经产生了十分深刻的认识了，对于程涵允而言，其实这个梵更加像是一种十分严肃而正直的大理寺卿，亦或是监察御史，是一个十分客观的，十分尊重事实本身的，并且来源于客观事物本身的一种独特的规律性。
程涵允皱着眉头想了一下，在他的脑海之中，想起了那个借助于水的力量而自己可以旋转供水的水车，想起了那个可借助于牛马的力量，进行自己磨碎豆子的巨大的磨，想起了这三月世界的飞满浩瀚蓝天的满天的各式各样的风筝，想起了这夏日十分的突然之间的响起的一声雷电，响起了总是会在下雨之后就不知不觉之间挂在天际的彩虹。
程涵允独自地思考了片刻，自然而然地，对于着无数的东西自然是感到十分神秘了，然后这才向蒲松龄说道：
“老前辈果然是学识渊博，涉猎广泛，晚辈自然是自叹不如的了，晚辈今后还需要多多和先生请教才是，还望先生不吝赐教呢”。
蒲松龄暂时停了下来，十分礼貌地说道：
“这个是必然的了，但有所问，知无不答，我们几个把酒言欢，以茶代酒，如今也算是忘年之交了，如果你有什么疑问，可以随时和老朽互相交流的嘛，如若说到请教，那就不敢的了，毕竟草民不过就是一介腐儒罢了，就连贡员都不曾得到过，如今年虽已经大把，缺一就只是一个文化界的秀才罢了，你倒是高估了老朽了”。
第二百五十九章 奥义书（五）(3/4)